Ali Shir Nawayi the brilliant sun of religiosity and wisdom
DOI:
https://doi.org/10.69892/jawzjanan.2024.21Keywords:
The Golden Era, Hussein Bayqara, Hanafi Jurisprudenc (Fiqh), Ali Shir Nawayi, HeratAbstract
The Timurids, especially during the reign of Sultan Hussein Mirza Bayqara, which is known as "Renaissance of the East", had prominent figures such as Amir Ali Shir Nawayi, who is known for his remarkable and prominent contributions in the fields of science, literature, and socio-political activities. This research focuses on Nawayi's religious, spiritual, and jurisprudential thoughts. Additionally, it highlights values such as justice, balance, equality, respect for humanity, preservation of the dignity of scholars, interpretation of the majestic Quran, and the writing of religious and scientific-literary books by knowledgeable individuals, emphasizing the encouragement and appreciation of scholars and intellectuals. Herat, as the center of the Timurids, was a hub of knowledge, wisdom, culture, and mysticism, and one of the prominent figures of this era was Nawayi. In Herat, the descendants of Timur achieved great accomplishments through extensive efforts in the fields of science, mysticism, jurisprudence, and Islamic law. These endeavors transformed Herat into a center for knowledge and spirituality, becoming the prominent destination for supporters of knowledge and wisdom. During the mentioned era, Mavlana Abdul Rahman Jami, Molana Hussein, and Waiz Kashfi were prominent scholars and mystics. Molana Jami, Amir Ali Shir Nawayi, and Hussein Mirza Bayqara were supporters of the Hanafi school of jurisprudence and were active in the realms of Sufism and mysticism. Herat, as the cradle of the Eastern Renaissance, was the center of these individuals' activities.
References
امینیار، سیدنورالله. (1394). اوزبیک ادبیاتی تاریخی. کابل: امیری مطبعه سی.
بابر، ظهیرالدین محمد. (1387). بابرنامه. ترجمۀ عبدالرحیم خان خانان، مزار شریف: مطبعۀ میرزا اولوغ بیک.
بارتولد، ولادیمیر. (1346). زنده گانی سیاسی امیر علی¬شیر نوایی. کابل: انجمن تاریخ.
جامی، نورالدین عبدالرحمن. (1387). نامه¬ها و منشاآت جامی. تهران: میراث مکتوب.
جهان شاهی افشار، علی و رحیمی صادق، خدیجه. (1393). عناصر هویت ایرانی در دیوان امیر علی¬شیر نوایی. مجله مطالعاتی ایرانی، 13(25)، بهار وتابستان، 93- 118.
حاجی خلیفه، مصطفی بن عبدالله. (1384). ترجمه تقویم التواریخ. تهران: میراث مکتوب.
خواندمیر، غیاث الدین ابن همام الدین. (1380). تاریخ حبیب السیر. تهران: خیام.
راوندی، مرتضی. (1354). تاریخ اجتماعی ایران. تهران: امیرکبیر.
سمرقندی، دولتشاه. (1391). تذکره الشعرا. لندن: چاپ براون.
شرعی جوزجانی، عبدالحکیم. (1373). تأملی در گستره ی آثار و افکار علی شیر نوایی. کابل: سعید.
شهیدی،حمیده. (1395). سیاست مذهبی سلطان حسین بایقرا. 8(29)، تابستان.
صفا، ذبیح الله. (1389). تاریخ ادبیات درایران. تهران: انتشارات دیبا.
عظیمی، سیدمحمدحسین. (1390). راه فقاهت، تفکر است، نشریه رهنما پژوهش، زمستان، 1390، شماره 1.
قدیانی، عباس. (1387). فرهنگ جامع تاریخ ایران. تهران: آرون.
گروسه، رنه. (1365). امپراتوری صحرانوردان. بیجا: مرکز انتشارات علمی و فرهنگی.
نوایی، میرعلیشیر. (1365). محبوب القلوب. کابل: مطبعه دولتی.
واصفی، زین الدین. (1349). بدایع الوقایع. بی¬جا: انستیتوت خاورشناسی فرهنگ علوم.